Русская апокрифическая студия

Библиотека Наг-Хаммади | Новозаветные апокрифы | Ветхозаветные апокрифы | Герметизм
Гностицизм | Свитки Иудейской пустыни | Исследования | Ссылки | Гостевая книга

Зостриан



    [...] этого [...] те Слова [...] вечно живые, их я [...] Зостриан [...] и [...] Иолаос, когда я пребывал в мире сем ради тех, кто подобен мне и [тех], (которые) после меня, Живых Избранных. Поскольку жив Бог, [...] Истина с истиной и знанием и Вечным Светом.

    После того, как я отделился от соматической тьмы внутри меня и психического хаоса в Разуме и Женственной Страсти [...] во Тьме, я не пользовался этим снова. После того, как я разыскал бесконечную часть своей материи, я проклял Мёртвое Творение внутри меня и Божественного Космократора Воспринимаемого (Мира), усиленно проповедуя обо Всём тем, которые с Чуждыми Частями.

    Хотя я пробовал и их пути некоторое время после того, как необходимость порождения принесла меня к откровенному, я никогда не радовался вместе с ними, но всегда отделял себя от них, поскольку я начал быть через Святой [...], ещё смешанный. Когда же я выпрямил свою безгрешную душу, я усилил 2 умственный [...] и я [...] в [...] Бога моего [...][...] я соделывал [...] расти сильным в Духе Святом, что превыше Бога.

    Он [снизошёл] на одного меня, так как я поставил себя прямо, [и] я узрел Совершенное Дитя [...][...]. Вместе с ним, который [...] много раз и многими путями, [он] явился мне как любящий отец, когда я искал Мужского Отца всех, (которые) в Мысли, Восприятии, Форме, Расе, [Области] [...], (во) Всём, которое удерживает и удерживается, (в) теле, а ещё без тела, (в) сущности, материи и в [тех, что] принадлежат всем им. Именно с ними и с Богом Непорождённого Калиптос'а, и с Силою [в] них перемешано сущее.

    (О) сущем: как же те, кто сущие, будучи от Эона тех, кто сущие, (исходят) из невидимого, неразделённого и самопорождаемого Духа? Не являются ли они Тремя Непорождёнными Образами, имеющими источник лучший, нежели существование, существуя прежде всех [них], ещё ставших [миром] [...]? Как те, (что) напротив этого и всем им 3 [...] добрый, он и прощение. Что такое это его Место? Что является его источником? Как тот, который от него, существует для него и для всех них? [Как он начинает быть] как некто простой, выделяясь [из] самого себя? Есть ли он как Сущее, Форма и Блаженство? Давая Силу, жив ли он сам? Как Сущее, которого нет, проявилось из Сущей Силы?

    Я обдумывал всё это, чтобы уразуметь. Согласно обычаю моей Расы я возносил их к Богу моих отцов. Я воздавал им всем хвалу ради предков моих и отцов, которые суть искомые найденные. Что касается меня, то я не прекращал искать Место Отдыха, достойное моего духа, ведь я ещё не был скован чувственным миром. Затем, поскольку я был глубоко встревожен и мрачен из-за той обескураженности, что охватила меня, я осмелился действовать и отдался диким зверям Пустыни ради жуткой смерти.

    И предстал предо мною Ангел Знания Вечного Света. Он сказал мне: "Зостриан, почему шёл ты в безумии, как если бы пребывал в неведении о Великих Вечных, 4 которые свыше? [...] ты [...] сказать также [...], что ты ныне спасён [...][...] (ни) в вечную смерть, ни [...][...] тех, кого ты знаешь, чтобы [...] спасти других, а [именно] выбранных моим Отцом избранных? [Полагаешь] ли [ты] себя отцом [твоей Расы] [...] или же что Иолаос - отец твой, [...] Ангел Божий [...] тебя через святых людей? Приди же и проследуй через каждого из них. Ты вернёшься к ним в другой [раз], чтобы проповедовать живой [Расе] [...] и спасти достойных, и усилить избранных, ибо борьба Эона велика, но коротко время".

    Когда он сказал это [мне], я очень быстро и с большой радостью взошёл с ним к Великому Облаку Света. Тело же отправил на землю быть под защитою Слав. Я был спасён от целого мира и Тринадцати Эонов и их Ангельских Существ. Они не видели нас, но Архонт их встревожился на [нашем] пути из-за Облака Света 5 [...] это лучше, чем всякий [мирской] [...]. Его красота несказанна. Усилием он обеспечивает Свет, [ведущий] Чистых Духов как Спаситель Духа и Умственное Слово, [не] подобное тем в этом мире [...] с изменчивой материей и нарушенным словом.

    Затем я узнал, что Cила во мне разместилась над Тьмою, ибо объяла она целый мир. Там я крестился и там получил Образ Слав. Я стал одной из них. Я покинул Воздушную [Землю] и прошёл мимо Копий Эонов, после семикратного омовения там [в] Живой [Воде], единожды ради каждого из Эонов. И не прекращал я (омовения), пока не [узрел я] все Воды. Я взошёл к Изгнанию, которое истинно сущее. Я был крещён и [...] мир. Я взошёл к Покаянию, которое истинно сущее [и был] четырежды крещен там. Я проследовал мимо 6 Шестого Эона. Я взошёл к [...]. Я оставался там после того, как прозревал Свет от Истины, истинно сущей, от Её Самопорождённого Корня и Великих Ангелов и Слав, [без] числа.

    Я крестился [именем] Божественного Аутоген'а теми Силами, что [на] Живых Водах, Михар'ом и Михеус'ом. Я был очищен Великим Барфарангес'ом. Затем они открылись мне и записали меня во Славe. Я был запечатлён теми, которые в этих Силах, [Михар'ом], Михеос'ом, Сельдао, [Эленос'ом] и Зогентлос'ом. Я стал Зрящим В Корень Ангелом и остался в Первом Эоне, который Четвёртый. Вместе с душами я благословил Божественного Аутоген'а и Праотца Герадамас'а, [Око] Аутоген'а, Первого Совершенного [Человека], и Сифа [Эммах'и Сифа], Сына Адамаса, [Отца] [Недвижимой Расы] [...] и [Четырёх] Светов [...][...], Мирофей'ю, Мать [...][...] и Профанай'ю [...] Светов и [...] 7 [...].

    Я был [крещён] во второй раз именем Божественного Аутоген'а теми же Силами. Я стал Ангелом Мужской Расы. Я стоял на Втором Эоне, который Третий, с Сыновьями Сифа. Я благословлял каждого из них.
    Я был крещён в третий раз именем Божественного Аутоген'а каждой из этих Сил. Я стал Святым Ангелом. Я стоял на Третьем Эоне, который Второй. Я благословлял каждого из них.

    Я был крещён в четвёртый раз [каждой из] этих Сил. Я стал Совершенным [Ангелом]. Я [стоял на] Четвёртом Эоне, [который Первый], и [я благословлял каждого из них.]

    Затем я искал [...] я сказал [...] я [...][...]. Я [...][...] почему [...][...] с Силой [...] о них иным способом в отчётах 8 людей? Это - их Силы? Или же это они, но их имена отличаются одно от другого? Отличаются ли там души от душ? Почему люди отличаются друг от друга? Чем и каким образом они человечны?

    Великий Архонт Вышины, Ауфронис, сказал мне: "Ты спрашивал о тех, кого прошёл? И об этой Воздушной Земле, почему у неё космическая модель? И о Копиях Эонов, как много их и почему они [без] боли? И об Изгнании и Покаянии, и о Творении [Эонов], и о том мире, который [...] истинно [...] тебя, о [...] меня, им [...] ни [...] тебя [...] Невидимый [Дух] [...] и [...][...][...][...][...] и [...][...] когда я [...].

    9 Великий Архонт Вышины, Покаяние, сказал мне: "Воздушная Земля начала быть через слово, а также Порождённые и Смертные, которым она открывается своей нерушимостью. Что же касается прихода Великих Судей, то (они пришли), чтобы не вкушать восприятия и быть замкнутыми в творении, и когда взошли они на неё (Воздушную Землю) и узрели через неё Труды Мира, они приговорили её Властителя к смерти, ибо он был моделью мира, [...], источником материи, породившей Утерянную Тьму.

    Когда же София взглянула на [...] них, она породила Тьму, так как она [...]        [она] находится рядом с [...] [он является] образчиком [...] сущности [...] Формы [...] к Образу [...] я [...] Всё [...][...][...] Тьмы [...][...] говорить [...] Силы [...] [Эонов] [творения] [...], чтобы узреть любого из Вечных. 10 Он узрел Отражение. По отношению к Отражению, которое он узрел в нём, он сотворил мир. С Отражением Отражения работал он, творя мир. А затем даже Отражение, принадлежащее видимой реальности, было взято в обмен на её покаяние. Так, в ней не было Главного Отражения, чистого в своём опережении.

    После того, как они уже начали быть через него, он использовал своё воображение (и) сотворил Напоминание, ибо Образ Софии всегда был утерян из-за того, что её лик лгал. Но Архонт [...] и сотворил тело, которое [...] относительно Более Великого [...] вниз [...] когда я увидел [...] к Сердцу [...][...] он, имеющий [...][...][...][...][...], совершённым через [...][...][...] через него, так как он 11 [явил] разрушение мира через свою [неизменность]. Именно таким образом существуют Копии Эонов. Они не получили Форму Единственной Силы. Это - Вечные Славы, которыми они обладают, и они обитают в  центрах осуждения каждой из Сил.
    Но когда Души освещены Светом в них и Образчик(ом), часто начинающим быть в них без страдания, он не думает, что она увидела [...] и Вечно(го) [...] в Блаженном [...] каждого единственного [...] каждого из [...] Света [...] [всего], и она [...] целого, и она [...] и [...] и она [...] она, которая [...][...][...][...] этого покаяния. [Души] 12 расположены в соответствии с той Силой, которая в них самих, [...] низшие произведены этими Копиями. Те же, кто получают Образчик их Душ - всё ещё в этом мире. Они начали быть после того, как покинули Эоны, один за другим, и один за другим они переместились из Копии Изгнания в Изгнание, истинно сущее, [а из] Копии Аутоген'а - в [Аутоген], истинно сущий. Остаток [...] Душ [...] находится в [...] все [...] Эонов [...][...] и [...] [через] [...] [...][...][...][...][...] этих [...] 13 [благословенный] Бог свыше, Великие Эоны, Нерождённого Калиптос'а, Великого Мужского Протофанес'а, Совершенного Ребёнка, который превыше Бога, и око его, Пигераадамас'а.

    Я призвал Дитя Ребёнка, Эфезеш'а. Он предстал предо мной и сказал: "О, Ангел Божий, о, Сын Отца, [...], Совершенный Человек! Почему ты зовёшь меня и спрашиваешь о том, что ты знаешь, как будто бы ты [не знал] об этом?". И я сказал: "Я спрашивал о Смеси [...] именно совершенна и даёт [...] есть Сила, у которой [есть] [...] [тех], в которых мы принимаем крещение [...] эти Имена [различны] [...] и почему [...] от того [...] в [...] [из] прочих [...] людей [...] [различны] [...][...][...].

    14 Он сказал: "[Зостриан], слушай же об этих [...], ибо Первый [...] Источников - три, потому, что они проявились в единственном Источнике Эона Барбело, не так, как ряд Источников и Сил, и не так, как (некто) из Источника и Силы. Именно всякому Источнику являлись они. Они усиливали всякую Силу, и они проявились из того, что намного лучше их самих. Эти (трое): Сущее, Блаженство и Жизнь. [...][...] их союзников [...] в [...] и относительно [...], названного [...] более, чем [...] и [...] совершенного [...] из [...][...][...][...][...][...][...].

    15 И Вода каждого из них [...]. Поэтому Воды являются Совершенными. Именно Вода Жизни принадлежит Жизненности, в которой ныне был ты крещён в Аутоген'а. Именно в [Воде] Блаженства, принадлежащего Знанию, будешь ты крещён в Протофанес'а. Это - Вода Сущего, принадлежащая Божественности, Калиптос'у. Ныне же Вода Жизни [пребывает по отношению к] [...] Силе. Она (Сила) принадлежит Блаженству по отношению к Сущности, что принадлежит [Божественности] по отношению к [Сущему] [...]. Но все они [...] Власть и [...] тех, кто [...] Воду, которая [становится чистой] [...][...] согласно [...] [когда они] отделяют [...][...][...][...].

    [...] 16 Сущее, подобное [ему], находится в нём. [Он] не только [обитал] в Мысли, но он ещё [...] им, что это - именно он, являющийся [Бытием], следующим образом. Для того чтобы этот мир не мог быть бесконечным и бесформенным, он поместил [...] над ним. Но для того, чтобы он мог стать чем-то, Истинно Юный пересёк его с тем, что (суть) его, то есть с Сущим. А именно с [Сыном], чтобы он находился с ним, которого искал он, с ним, которого он окружал [...] повсюду [...] из Истины [...] брала его, который [...] существует [...] деятельность [...] жизнь [...] его слово также [...] это они вслед за [...] они становятся [...][...][...][...][...][...]

    [...] 17 и эта Сила пребывает с Сущностью и Сущим Бытия, покуда есть Вода. Но имя, в котором омываются они - Слово Воды. Далее, Первая Совершенная Вода Троичной Силы Аутоген'а - Жизнь Совершенной Души, ибо она - слово Совершенного Бога, начиная быть [...], ибо Невидимый Дух - фонтан (для) них всех. Так, остальные - от [знания] [...], как его Подобие. [Но] он, знающий себя [...] какого вида и какого [...] живут в одно время [...] живут с [...] он является [...] Жизни, в [...] стать [безграничным] [...] его [...] [его] [собственным] [...] Именем [...][...][...][...] 18 он истинно сущий. Это он, так как он ограничивает себя. Они достигли Воды согласно этой Единственной Силе и Подобию Порядка.

    Великий Мужской Невидимый Разум, Совершенный Протофанес, имеет свою собственную Воду, ведь вы [увидите] её, когда достигнете его собственного Места. Это также является причиной, вместе с Нерождённым Калиптос'ом. Соответственно каждому есть Частная Сущность вместе с Первой Формой, чтобы таким образом они смогли стать совершенными, ведь Самопорождённые Эоны - Четыре Совершенные Сущности. Личности же Всесовершенных [...] их как Совершенные Личности. И [...] Эон [...] Аутоген'а [...] ибо все [...] [Совершенный] Мужской [...] ибо Все [...] Совершенного Бога [...] Троемужеского [...] [совершенная] личность [...] в [...][...][...][...][...][...] 19 совершенных, существующих согласно Форме, Расе, Всему и Частичному Различию. Точно также с путём восхождения, который превыше Совершенного и Калиптос'а.

    Аутоген же - Главный Архонт своих собственных Эонов и Ангелов как своих Частей, ибо те, которые Четыре Личности, принадлежат ему; вместе же они принадлежат Пятому Эону. Пятый пребывает в одном, Четыре [являются] Пятым, часть за частью. Но эти [четверо] цельны индивидуально, [так как у них] есть [...], это также [...] с [Троемужеской] Личностью [...] ибо он - [...][...] Бога, Невидимый [Протофанес] [...] [Мужской] Разум [...] сущий [...][...][...][...][...][...] 20 живых и совершенных Частей.

    (Теперь обо) Всём, и (о) Совершенной Расе, и о том, кто превыше (всего) совершенного и блаженного. Само-Порождённый Калиптос - Пред-Сущий, так как он - Источник Аутоген'а, Бог и Праотец, причина Протофанес'а, отца тех Частей, которые его. Как Божественный Отец он предвидим. Но неизвестен он, ибо он - Сила и Отец из себя самого. Поэтому он - [Безотцовство]. А Невидимый Троесильный, Первая Мысль [их] всех, Невидимый Дух [...] является [...] и Сущностью, которая [...] и Сущее [...] там есть [Жизни] [...] Блаженный [...][...] все они [...][...][...][...][...] 21 пребывают в них, [и] они [...] в прочих [...] ими всеми во многих местах. Они - в каждом Месте, которое он любит и желает, а также они ни в каком Месте. У них есть сосуд для Духа, ибо они - не телесные, (которые) ещё лучше (прочих) не телесных. Они нераздельны с Живыми Мыслями и Силой Истины с ними, более чистыми, чем те. Ведь по отношению к нему они чище и не подобны тем телам, которые в одном месте. Превыше же всего, у них есть необходимость и в отношении Всего, и в отношении Части. Поэтому Путь Восхождения [...] он (неодуш.) чистый [...] каждого [...] её самой и [...][...] их [...][...][...][...] [над всеми] [...] 22 отдельными Эонами.

    Затем [он сказал]: "Как же затем он может составить Вечный Образец? Основной Ум разделяется, когда Само-Порождённая Вода становится совершенной. Если кто-то соединяет себя со всеми ними, то этот кто-то - Вода, принадлежащая Калиптос'у, чей Образ неподвижен в Эонах. Чтобы понять отдельно все их Части, они являются [...], тем(и) из Всего, где пребывает Знание. Они [отделились] от того, кого они знали, и (от) дружбы друг с другом. Всё и все они, когда они [...] омываются омовением Аутоген'а, его [...][...][...][...][...][...][...] 23 он является [ему], то есть, когда кто-то знает, как он живет для него и (какая) у него дружба с его подельниками, тот омылся Омовением Протофанес'а. И если в понимании их Источника, как все они явились из единого Источника, как все соединённые начинают разъединяться, как разъединённые соединяются снова и как Части [соединяются со] Всеми, и с Видами, и с [Родами - если] кто-то понимает всё это, он омылся Омовением Калиптос'а.

    Согласно каждому из Мест у кого-то есть частичка Вечных [и] (он) восходит [...] как он [...] чистым и простым, он всегда [...] один из [...] [всегда] он чист во имя простоты. Он преисполнен [...][...] Сущего и Святого Духа. Нет 24 ничего вне его. Он может [видеть] вместе со своей совершенной душой, принадлежащих Аутоген'у; своим разумом - принадлежащих Троемужескому и своим Святым Духом - принадлежащих Протофанес'у. Он может научиться у Калиптос'а через Силы Духа, из которого они изошли во много лучшем откровении Невидимого Духа. И через Мысль, которая ныне в Безмолвии, и через Первую Мысль (он обучается) у Троесильного Невидимого Духа, ведь затем идут Отчёт и Сила Безмолвия, очищенная в Жизнедающем Духе. (Он) совершенен и [...] все-совершенен.

    Поэтому Славы, основанные над ними, являются [жизнедателями], крестившимися в Истине и Знании. Те же, кто достойны - защищены, но те, кто не из этой Расы [...] и идут [...] те, кто [...][...] в Пятую (Расу), он, будучи [...][...] Копией [...] этих Эонов [...], а именно омовение(м), но если он обнажает мир 25 и отбрасывает [знание], и (если) он - тот, у кого нет Места обитания и Силы, то, поскольку он следует путями других, он также - сопутствующий, но (если) он - тот, кто не согрешал, так как ему недоставало знания, то он не встревожен, когда он кается, и тогда вдобавок в них предписывались омовения.

    (Что же касается Тропы) [...] к Само-Порождённым, тем, в которых вы всякий раз крестились, (Тропы) достойных (того, чтобы) узреть [Совершенных] [...] личностей, (то) она (Тропа) служит познанием Всего, ведь она начала быть из Сил Само-Порождённых, того, которого вы получаете, когда следуете через Всесовершенные Эоны. Когда же вы получаете Третье Омовение [...], вы будете обучены [...] истинно [...] в [том] Месте.

    Что касается этих имён, то они следующие: поскольку он один, они [...] подобны [...] пока он [начал быть] [...] пребывает и [...] словом, ими [сказанным] [...]. 26 Это - Имя, воистину, находящееся вместе с [ними] внутри неё. Те, кто сущие, делают так в [...][...] похожим. Его сходство в виде (пребывает) внутри того, что является его собственным. Он может видеть его (сходство), понимать его, входить в него (и) брать у него Подобие. Ныне же (они могут) громко говорить и слышать звуки, но они неспособны обещать, так как они являются восприимчивыми и соматическими. Поэтому также, как они способны их составить, сочленяя их таким образом, то не он ли - (тот) Образ, который [...] этим путём, начиная быть в восприятии словом, которое лучше материальной природы, но ниже умственной сущности.

    Не изумляйтесь же различиям между душами! Когда они думают, (что) они различны и [не похожи] [...] тех, кто [...] и что(бы) [...] громкий [...] он, будучи потерявшим [...] их [Душ] [...] тела, и чтобы [...] [его] время, он [...] страсть, 27 их же души пребывают как [...] их тела. А что касается тех, кто всецело чисты, то есть четыре [...], которыми они обладают. Но их [во] времени - девять. У каждой из них (Душ) есть свой вид и свой обычай. Их подобия различны, в бытии разделённые, и они неподвижны.

    Другие же бессмертные Души отождествляются со всеми этими душами из-за Софии, смотрящей вниз. Ибо есть три особенности бессмертной души: первая (относится к) взявшим Корень в Изгнание, так как у них нет возможности порождать (нечто такое), что есть только у идущих дорогами этих других, другая же, будучи единственным Видом, который [...]. Будучи вторыми, те, кто остаётся [на] Покаянии, которое [...] грех, (он), будучи достаточным [...] [знанием] [...] будучи новым [...] и у него есть [...] различие [...] они согрешили с прочими [и] 28 они раскаялись вместе с другими [...] от них одних, ибо [...] - Вид, находящийся в [...] с теми, кто искупил все грехи и покаялся. Они являются как Частями, так и жаждущими своей собственной гармонии. Поэтому прочих их Эонов - шесть, согласно Месту, пришедшему к каждой из них. Третий (Вид) - от Душ Само-Порождённых, так как у них есть слово Несказанной Истины, той, что существует в знании и [силе] от них самих и (в) вечной [жизни]. У них есть Четыре Различия подобно Виду Ангелов, которые сущие: те, кто любит истину; те, кто надеется; те, кто верует, имеют [...]; те, кто [...]. Они сущие. Он же, будучи [...] Само-Порождённых [...], он - Некто, принадлежащий к [Совершенной] [...] [жизни]. Втор(ой) является [...][...] Знанием [...]. Четвёртый - тот самый, кто принадлежит к Бессмертным [Душам] [...].

    29 Четыре Света обитают [там] следующим образом. [Гармозель] обитает на Первом Эоне. (Он) - обетование Бога, [...] Истины и единение души. Ориэль, Сила (и) Провидец Истины, основан на Втором. Давейфэ, Видение Знания, основан на Третьем. Элелет, пылкая страсть и приуготовление к Истине, основан на Четвёртом. Эти четверо - сущие, так как они - выражения Истины и Знания. Они - сущие, хотя принадлежат они не Протофанес'у, но Матери, ибо она - Мысль Совершенного Разума Света, чтобы Бессмертные Души смогли получить для себя знание. [...] в них, Аутоген [...]оас, жизнь  [...] всех, он - слово [...] несказанной [...] истины, тот, кто говорит [...] [откровение], касающееся [...], что он пребывает как [...] сущий выше в [...] 30 [...] [соединённый] в порабощении его в Свете и Мысли внутри его [...].

    Ведь Адамас, Совершенный Человек, является Оком Аутоген'а, именно его знание и утверждает, что Божественный Аутоген - Слово Совершенного Разума Истины. Сын Адама, Сиф, приходит к каждой из душ. Как знания его им достаточно. Поэтому Живое [Семя] начало быть от него. Мирофейя является [...] Божественного Аутоген'а, [...] от неё и [...] она, будучи Мыслью Совершенного Разума из-за этого её сущего. Что это? Или - есть ли она? [...] она есть? Поэтому Божественный Аутоген - Слово и Знание, и это Знание [...] [слова]. Поэтому   [...] Адамас [...] [Простых], когда она появилась [...] переменой этих душ [...] она сама является [...][...] совершенной.

    Что касается [Совершенного] [...] ангельских существ 31 [...] [становятся затем] [душами,] [умирая] [...][...] [мира сего] [...][...] Копий [...] истинно [...], который [пребывает] [...] покаяние [...] и этому Месту [...], который пребывает [...] Эонов, если [...] и она любит [...] она стоит на [...] Эоне, имеющем Свет Элелет [...] стать Богом-Провидцем. Но если она надеется, то она постигает. И [...] Раса [...] она стоит на [...][...][...][...][...][...][...][...] 32 [...] она избрана [...][...][...] Свет Гармозель.

    [...] некто [...] [благословлять Силу] [...] ты стоишь на [...] Света, который [...] и без меры [...] Эона является великим [...][...] их одних [...] от Совершенного [...], чтобы Сила [...] быть способной, и [...] быть способным [...] его души [...] ощутимый [...] не с [...][...] [но] ты [...] лично [...], там, будучи ничем [...] его [...], который он [...][...][...][...] [в] [...] 33 и [...] над каждым [...] всякий [...][...] бесформенный [...][...] и этот [...] и этот [образец] [...][...] и ни некоторые [...] вечные, ни [...] всех [...], возрастая от этого [...], он - Свет [...], поскольку ему недостаточно [...] Совершенный Разум [...] неразделённый [...] Совершенный Свет [...] и он - в [...] Адамас [...] Аутоген [...] и он идёт [...] Разума [...] Божественный Калиптос [...] знание [...] но [...] Душа [...][...][...][...][...] 34 [...] сущее [...] она имеет [...][...] несколько Втор(ичн)ых Сил и [...] и несколько Трети(чны)х [...] появиться [...] который [...][...] Душа [...].

     И Эоны [...] жилище [...] Душ и [...] Богов [...] превыше Бога [...] Самопорождённых [...] Аутоген'а [...] первый [...] Ангел [...] невидимый [...] некоторые [...] душа и [...] Эоны [...] и к тем Душам [...] Ангела [...][...][...][...][...][...] 35 она [...] вечный [...] времена. И [...][...] и если [...], а именно Душа [...] становится [Ангелом] [...], и [...] мир [...] Ангелы и [...], чтобы святой [...] и Эон, который [...] [Аутоген] имеет [...] их, [...][...] Архонт [...] у них есть [...] различие, которое [...] она же - нет, говорить [...][...] и [...] Божественного Аутоген'а [...], который сущий [...] слышать [...] Аутоген'а [...][...][...][...][...][...] 36 [...] имеет [...] сущее [...] жизни [...] пребывает, касаясь [...][...] Слово [...] Ребёнок [...] Мужского ради Поколения [...][...] Невидимого Духа [...] в Совершенном [...][...] и источник [...] Любви и [...] Барбело [...] и [...][...] Разума [...].

    Они - двое [...] Мысли [...] от [...] в Барбело [...] и Калиптос [...] они все [...] Девственный [...] она [появляется] в [...] и [...][...][...][...] 37 в том [...] Сила [...] [он] не от [него, но] [...] (является) от Силы того [...] [истинно] [...] [сущий], она [...] - его [...] они, будучи первыми [...] этого [...] и он - [...] он один [...] даёт ему достаточно [...] ему [...] всё, он даёт [...] через [...] ибо из-за него некоторые [...] чтобы он мог [...] и чтобы тот, который [...] его [...] неразделённый [...] Барбело [...] чтобы он мог [...] благословение [...][...] всё [...] он приходит [...][...][...][...] 38 [...] Совершенного [Разума] [...] и он [...] Совершенный Дух [...] совершенный, он живёт вечно [...] ним, и [...] он сущий [...][...] он является словом от [...], который находится в [...] их всех [...] вечный [...][...] в Троесильном - в [...][...] тех, которые совершенные [...] Протофанес [...] Разум, но [...] чистый [...], и он [...] Образ [...] явиться [...] и [...][...] его [...][...][...][...][...][...] 39 [...][...], а именно [...][...][...] из-за него они [...] я отмечаю это [...] он - простой [...], ибо он - [...] как живет [...] как к другому [...] то есть [...] требуется.
    Относительно [...] Троемужеского [...] истинно сущего [...] разумного знания [...] тех, кто сущий [...] которого он уже [...] истинно сущий [...] и [...][...] и она [...] вторая [...] совершенная, которая [...] появляется [...] в нём они [...] Калиптос [...][...][...][...] [Вид] [...][...][...] 40 [...][...][...][...] Второй Вид [...] знание [...] [Протофанес] [...] [Мужской] [...], у него есть [...] сущее [...] Нерождённый, они [...] Третий [...] [...] [он] имеет [...] знание и [...] пребывают вместе [...] Все-Совершенным [...] благословенным, ведь нет [...][...][...]. Бог [...] с ним [...][...] Совершенный [...][...] Калиптос [...][...][...][...][...] 41 [...] знать [...][...] Протофанес'а [...][...] Разум [...] Сил [...] все [...] и он [пребывает] [...] этого знания.

    [...] Божественный, Аутоген. Божественный [Аутоген] [...] Ребёнок [...] Троемужеск(ого), этот Мужской [...] является [...] и Родом [...] Совершенного, поскольку он не имеет [...] в [...] знание подобное этому [...] бытия Личностей и единственным знанием Личностей [...] согласно всем [...] совершенный. Но Мужской [...] Разум, Калиптос, [но] [...] Божественный Калиптос [...] и Сила [...] всех этих [...] [истинно] [...][...][...][...] [Протофанес] [...] [...] 42 [Протофанес] [...][...] Разум [...][...] она, принадлежащая всем [...] нерождённого [...] человека [...] они [...] с тем, кто [...] и он, который [...], он, обитающий [...][...] в воспринимаемом [мире] [...] он - живой вместе с тем мёртвым, [...][...] все [...] достичь спасения [...] этого мёртвого.

    И всем им не нужно спасение [...] первого, но они невредимы и существуют очень скромно. Ныне же (о) человеке тех, кто мёртв: его душа, [его] разум и его тело - все [мертвы]. Страдания [...] Отцов [...] материального [...] Огонь [...][...][...][...][...] 43 он пересекает [...]. А Второй Человек - Бессмертная Душа в тех, кто мертв. Если же она озабочена собою, то [когда она ищет] то, что полезно [согласно] [...] каждого из них, [то она] испытывает телесное страдание. Они [...] и это [...] [ибо]  у неё есть Вечный Бог, её отождествляют с алмазами.

    Ныне же, что касается человека в Изгнании, то когда открывает он истину в себе, он далёк от дел других людей, живущих [во лжи] (и) ошибке. (О) человеке, который кается: когда он отрекается от мёртвых и жаждет всего того, что от Бессмертного Разума и его Бессмертной Души, первым он [...] пытается узнать об этом, не о поведении, но о делах их, ибо от него он [...][...] и [...] приобрести [...] 44 и Человека, могущего быть спасённым - это тот, кто ищет его и разум его, и кто ищет каждого из них. О, как много у него силы! А Человек, Который Спасён - тот, кто (так и) не узнал, как они [...] существуют, но сам он через Слово как оно есть [...] получил каждого [...] во всяком месте, становясь простым и единым, ибо тогда он спасён, поскольку он может пройти сквозь всех [них]. Он становится [...] их всех. Если же он [возжаждет] вновь, то он отделяется от всех них, и он удаляется к себе [одному]; ведь он может стать божественным через стяжание убежища в Боге".

    Когда я услышал это, я воздал благословение в истине Живому Нерождённому Богу, и Нерождённому Калиптос'у, и Протофанес'у, Невидимому, Мужскому, Совершенному Разуму, и Невидимому Троемужескому Ребёнку, [и] Божественному Аутоген'у. 45 Я сказал Дитяти Ребёнка Эфезек'у, который был со мною: "Может ли твоя мудрость научить меня о рассеянии человека, который спасён, и (о) тех, кто смешан с ним, и кем являются те, которые делились с ним для того, чтобы Живые Избранные могли познавать?"

    Тогда Дитя Ребёнка Эфезек сказал [мне] [...] открыто: "Если он забирает себе одному многократно и если он начинает пребывать относительно знания других, то Разум и Бессмертный [Источник] не будут поняты. Затем, у него был изъян, [...] ибо он поворачивает, ничего не имея, и отделяясь от него, и стоя [...] и начиная быть через чужой [толчок] [...], вместо становящегося Единым. Поэтому он облечён во многие Формы. Когда он отклоняется, он начинает быть, ища того, чего нет. Когда же он отпадает к этому в мысли и познаёт это другим способом, поскольку он бессилен, возможно, пока 46 он (не станет) просветленным,  он становится продуктом природы. Так, из-за этого он падает в порождение и является безголосым из-за боли и бесконечности материи. Хотя он и обладает вечной и бессмертной Силой, он ограничен внутри [движения] тела. Он [сотворён] живым и скован [всегда] тяжкими, острыми узами, и всяким злым дыханием до тех пор, пока он не станет [действовать] снова и не начнёт прибегать к своим чувствам.

    Поэтому Силы предназначены для их спасения, и каждая из них - мир сей. Внутри Само-Порождённых, сообщающихся с каждым из [Эонов], стоят Славы, чтобы тот, кто находится в [мире], мог быть целым меж них. Славы - Совершенные Мысли, являющиеся в Силах. Они бессмертны, так как являются моделями для спасения, которым спасён каждый. Он получает Модель (и) Силу от каждого из них и, таким образом, со Славою, как помощник, он будет исходить из мира сего [и Эонов] [...].

    Вот 47 - Стражи Бессмертной Души: Гамалиэль и Стремпсохос, Акрамас, и Лоэль, и Мнесинус. [Вот] - Бессмертный Дух, Эссеус-Мазареус-Эсседекеус. Он - [...] Ребёнка, [...], или Дитя Ребёнка и [...]. Но Ормос - [...] на Живом Семени, а Камaлиэль - Дающий Дух. И предстоят перед [ними] Сейсауэль, и Аудаэль, и Абрасакс, мириады Фалерис'а, Фалсис'а [и] Эуриос'а, Стражи Славных Стефеус'а, Феопемптос'а, Эуруменеус'а и Ольсен'а. Их помощники в каждом: [...], [...], [...], Лаламеус, Эйдоменеус и Ауфрониос. Судьи - Сумфатор, Эукребос и Кейлар. Наследник - Самбло. Сторожащие Облака Ангелы - Облака Сапфо и Фоуро".

    Когда же сказал он это, он поведал мне обо всех тех, кто в Само-Порождённых Эонах. Все они были 48 Вечными Светами, Совершенные, ведь они были индивидуально усилены. Я видел сообщающуюся с каждым из Эонов Живую Землю, Живую Воду, [Воздух, сделанный] из Света, и Огонь, который не может гореть, из-за всех [них] [...] являются простыми и неизменными, простыми и вечными живыми существами, имеющими [...] многих видов, которые бессмертны, [а также] ёмкости этого рода и их всех: Бессмертного Плода, Живых Людей и всякого Вида, Бессмертных Душ, всякой Формы и Вида Разума, Истинных Богов, Ангелов - сущих в великой славе, неразрывном теле, нерождённом рождении и неизменном восприятии. Там также был и тот, кто страдает, хотя он и неспособен страдать, ведь он был Силой Силы.

    49 [...][...] сменить [...] нерастворимый [...] они [...] все [...] они - [...] они [...] [через всех] них [...] [существует] в [...] [существует] [...] начал быть...

(строки с 12-й до последней не читаются)...

50 [...] [простого] [...] Совершенного [...] вечных [...] Эонов [...] и [...] получить Силу [...] и их [...] в [...] ради [...][...] не...

(строки с 12-й до последней не читаются)...

51 [...] в [...]форсо[...]с [...] безмолвие [...] он - [...][...], он - Бог [...] мы были благословенны [...] Герадамас [...] [мать] [...][...], она - Слава [...] нашего [...] мать [...] и Плейсфа - [Мать] Ангелов с [Сыном] Адама, Сиф'ом Эмах'ой Сиф'ом, Отцом Недвижимой [Расы] [...] и [...] Четырёх Светов - Армозел'я, Ориэл'я, Давейфэ, Элелет'а. [Каждый из них] мы восславили поименно. [Мы] узрели Самоуправляемую [Славу], Троичную [...], Троемужеское [...] Величество, так как мы говорили: "Ты един, ты [един], Дитя 52 [Ребёнка] Ято[...], сущий [...][...][...] [ты] один, ты [...] Семелель [...] Тельмахаэль [...]омофем[...] мужской [...][...] он порождает [...] Самоуправляемую [Славу] [...] может жаждать того, которому [...] Все-Совершенный [...] всего. Акрон[...] Троемужеский, аа[...] оооооб + иреисе [...] ты - Дух от Духа. Ты - Свет от Света. Ты - [Безмолвие] [...] от Безмолвия. [Ты] - Мысль от Мысли, Сын [Божий] от Бога, семь [...][...][...], изречем же [...] 53 [...][...][...][...] слово [...][...][...] и [...][...][...] не время [...] Невидимой Барбело [...][...] Троемужеского Пронес'а, и та, кто принадлежит всем Славам, Юэль (Иуиль).

    [Когда же я был] крещен в пятый [раз] именем Аутоген'а каждой из этих Сил, я стал божественным. [Я] стоял на Пятом Эоне - приуготовлении всех [их], (и) узрел всех их, принадлежащих Аутоген'у, истинно сущему. Я был крещён пять 54 раз [...] и [...][...] Мазареус от [...] чтобы [...] совершенный [...] и Великой [...] Славы, она, принадлежащая [...] Бога, [...] появиться [...] совершенной, удвоенной [...], та, которая принадлежит всем Видам [...] мужского, Само-Контролируемой Славе, Матери Слав, Юэл'и, и [Четырём] Светам [Великого] Протофанес'а, Разуму, Селмен'у [и тем], (кто) с ним, Бого-[Открывателям] Закфос'у, и Якфос'у, и Сефеус'у, и Антифантес'у, Сельдао и Эленнос'у [...] 55 [...][...] идти [...][...] их [...] Подобиям [... существует] как [...][...], ибо [...] видеть [...][...] Эон [...] более [...] Свет [...] больше Слав [...], следующие (же пребывают) в соответствии с каждым из Эонов: [Живая] Земля и Живая [Вода], и Возух, сотканный из Света и Палящего Огня, который не может [гореть], и живые существа, и деревья, и души, [и] разумы, и люди, [и] все те, кто [с ними], но (нет) Богов, [или] Сил, или Ангелов, ибо все они 56 - [...] и [...] и [...] жить [...] все [...] все [...][...] всех [...][...] они, будучи [...] и они, будучи [...].

    [...] и [...] и тех [...] его, Аутоген. [Я] получил Подобие от [всех] них. Эоны Аутоген'а открылись, и [Великий Свет] изошёл [...] из Эонов Троемужеского, и они [славили] их. Четыре Эона жаждали внутри [...] Эона [...] Шаблоны [...] единственный сущий [...]. Затем [Эфезек], Дитя Ребёнка [...] 57 [...][...][...][...][...] [Эссеус] Мазареус Эсседекеус [...][...][...] [Печати] [...] на него [...] и Гавриил [...][...] Печать [...] Четыре Расы.

    Тогда вышла передо мною та, которая принадлежит [Славам], Мужская и [Невинная] [...] Юэль (Иуиль). [Я] размышлял о Венцах, (и) она сказала мне: "Почему же твой дух размышляет [о] Венцах и [Печатях] на них [...] являются Венцами, усиливающими всякий [дух] [...][...] и каждую душу, и Печати, которые [на] Тройных Расах и [...] Невидимого Духа 58 являются [...][...][...][...] и [...] [девственный] [...][...] и [...][...] ищет [...][...] в [...] в них [...][...] и [...][...] он [усилил] и Печати [...] Расы являются теми, кто принадлежит Аутоген'у, и Протофанес'у, и Калиптос'у.

    [Невидимый] Дух - душевная и умственная Сила, знающая и предвидящая. Поэтому он, вместе с [Гавриилом], - Дающий Дух, [чтобы], когда он даёт Святой Дух, он мог бы опечатать его Венцом и увенчать его, [имея] Богов [...] 59 [...][...][...][...][...][...][...] Духа. [...] к ней [...][...] они пребывают [...] и они не были в них, чтобы они смогли [стать] простыми и не [смогли] быть дублированными [в соответствии] с любым Шаблоном. Значит, [они] - простые, совершенные личности. [...] и они все [...] Эонов [...] ему, все они [...], кто пребывает в Месте [...] Все-Совершенного, ему требовался Великий [...], чтобы увидеть их, ибо [...] 60 [...][...][...] совершенный [...][...][...][...] каждый [...] существовать [...] он - [...] [слышать] его [...][...] и [...] в Мысли [...] Первая Мысль [...] ведь [...] в силе её совершенство [...] тебе следует [...] обо всём, и [...] тех, кого ты услышишь через Мысль тех, которые выше совершенных, а также тех, кого ты [познаешь] в Душе Совершенных".

    [Когда] она сказала это, она [крестила меня] 61 [...][...][...][...][...][...][...] Первым [...] [и] я получил Силу [...][...] [я] получил Форму [...] получил [...][...] пребывающий над моим [...] получить Святой Дух, [я] вошёл в [Истинно] Сущее Бытие. Затем она привнесла меня в Великий [Эон], где (находится) Совершенный Троемужеский. Я узрел Невидимое Дитя внутри Невидимого Света. Тогда [она] крестила меня снова в 62 [...][...][...][...][...] её [...][...] [и] я [...] я был способен [...][...] Великого [...] и Совершенного [...].

    Юэль же, принадлежащая всем [Славам], сказала мне: "Ты [получил] все [Крещения], которыми надлежит креститься, и ты стал [совершенным] [...] слышание [...] всех. Ныне же снова воззови (к)  Саламекс'у и Всесовершенному Ар[...], Светов [Эона] Барбело и Неизмеримого Знания. Они откроют 63 [...][...] невидим(ое) [...][...][...][...], который [...][...] [Девственная] Барбело [и] Невидимый [Трое]сильный Дух".

    [Когда] Юэль, принадлежащая всем Славам, [сказала это] мне, она [поместила меня внизу] и пошла, и предстала пред Протофанес'ом. Затем я был [...] над  моим духом, мысленно молясь Великим Светам. Я стал звать Саламекс'а, и [Селмен'а], и Всесовершенн[...]. Я узрел Славы, которые величественнее Сил, [и] они помазали меня. Я был способен 64 [...] в моём [...] и [...][...].

    [...] она покрыла [...] все [...] Саламекс'а [и] тех, [кто] явил мне всё, говоря: "Зостриан, [постигни] же то, о чём ты спрашивал. [...] и [Он] - единственный, пребывающий прежде [всех] тех, которые истинно сущие [в] неизмеримом и неделимом Духе. [...][...][...] Всего, [пребывающего] в нём и [...][...] и чтобы тот, который [...] после него. Именно он один прошёл этот [...].

    65 [...][...][...][...][...] их всех [...] он [...][...] первый [...][...] Мысли [...] всякой Силы [...] [вниз] [...] он основан [...] стоять, он [ступает] на Тропу к Месту [...] и бесконечен. Он намного выше любого недостижимого, а ещё он даёт [...] более величественное, чем любое тело (и) более чистое, чем любой Невоплощённый, входя в каждую мысль и каждое тело, [ибо он] сильнее всего, каждой Расы и Вида, как и их Всего. 66 [...] находиться [...][...][...][...] к частичному [...][...] Части [...] [пребывать] в [...] знать её [...][...] [он - ] от него, [...] который истинно сущий, который от Духа, который [истинно] сущий, тот единственный [...], ибо они - Силы [...] Сущего [...], и Жизни, и Блаженства.

    В Сущем он пребывает [как] простая Глава, его [Слово] и Вид. Пусть же начнёт быть всякий, кто найдёт его! Пребывая в Жизни, он жив [...] 67 [...][...] [у него есть] знание [...] знать их всех [...] его одного [...] ибо Бог [...] если не [...][...] один-единственный, и он [...][...] в него [...][...] Единственный [...][...] ибо он пребывает как [...] в том, что его, что [пребывает] как форма Фомы, [...] Единство [...]. Он пребывает как [...], ведь он находится в Разуме. Он внутри него, не исходя во всякое Место, ибо он - единственный Совершенный, Простой Дух. [Ибо] это - его Место и [...], оно внутри него и Всего, чтобы он начал быть. Именно он - сущий, он, который 68 [...][...] и [...] и [заступник] в нем.

    Жизнь [...] и Деятельность невещественного [...][...], который находится в нем, [находится] в нем [...] находится из-за [него] [...] благословенного, и [...] совершенного, и [...], который пребывает в [...], который истинно сущий. Форма Деятельности, которая есть, благословенна. Получая бытие, он получает Силу, [...] Совершенство [...] разделить навеки. Затем он получает Совершенного. Потому он и пребывает как Совершенный, что неотделим от своей собственной Области, ведь ничего нет прежде него, не считая [Совершенного] Единства...

(Страницы  69-72 текста чистые)...

    73 [...] сущее [...][...] она - спасение [...] [всех] [...] и он [...][...] быть способным, а он ни [...][...] его, если же он [...] его ему, то все они [...][...], ибо он, [который] [...] в бытии [...] его самого, он всецело [сущий] как Жизнь и в Блаженстве у него есть Знание. Если он постигает [Славы] - он совершенен, но если он постигает [две] или одну - он опьянён, так как он получил [от] него. Из-за [него] есть те, кто с Душами и те, кто без Душ, из-за него (есть) те, кто будет спасён. Из-за него (есть) те, кто [погибнет], ведь они не [получили] от него. Из-за [него] (есть) материя и тела. Из-за него (есть) не- 74 [...], [из-за] него [...] всякий [...] из-за [...][...] он самый [...] который [пред-]сущий, и он [...][...] [простая] Глава, Единственный Дух [...] он является [...], и [...] Сущим, Формой [...][...] его.

    Именно [в согласии с] Деятельностью, которая является [...] Жизнью, и в согласии с Совершенством, являющимся Умственной Силой, она является [...] Света. Именно одновременно Трое стоят и одновременно движутся. Именно в каждом, но не в любом Месте, Несказанный и Неисчислимый [...] и творит их всех. [...] сущее от него [...], покоясь в нём [...] в её Совершенстве, он не получил от [каждой] Формы 75 из-за него [...][...][...] всё [...][...][...][...] в Сущем [...] обитать в [...] Жизни. Но в совершенстве и [знании] (есть) Блаженство.

    Все [они] обитают [в] Неделимости Духа. Из-за знания [...] является [Божественностью], и [...], и Благословением, и Жизнью, и Знанием, и Добротой, и Единством, и Единственностью. Словом, все они - Непорочность Бесплодия, [...] пребывая прежде него [...] все они и 76 [...] его [...][...] в [...][...][...][...][...] Эон, [...] в [...] бесплодие, он же [...] он всегда [...] ему, когда он видел его [...]. Именно потому, что он один, он и прост. А поскольку он - Блаженство в Совершенстве [...], Совершенного и [Благословенного]. А поскольку она нуждалась в его [...], чтобы она нуждалась в нём от него же, так как он следовал [за ней] со Знанием. Его Знание обитает вне его, оно обитает с тем, кто поверяет себя, Отражение и [...] 77 [...] нуждаться в [...][...][...] простого [...][...] и [...] он [...][...] это, она же [...][...] Плеромы, [...], которую она не хотела для самой себя.

    Она [...] его вне [Совершенства], и она разделилась, ведь она - Все-Совершенство Совершенства, пребывающего как мысль. По отношению к нему [она] - Порождение, следующее за ним, и некто от его Несказанной Силы, и у неё есть Первая Сила и Первая Пустота после него, поскольку, учитывая всех остальных, Первый Эон 78 [...][...][...] [все] [...][...][...][...][...] и его [...] знать его, он истинно сущий как Эон [...] и в Деятельности [...] Сила и [...] она не начала [...] время, но она [явилась] из Вечности, предстоя пред ним в Вечности. Она была затемнена Величеством его [...]. Она стояла, глядя на него и радуясь, поскольку она была наполнена его добротой, [...] но когда она [...] 79 [...][...][...][...][...][...] она [...][...] Первого Сущего [...] Невещественного и чтобы [...]. Именно [из] Неразделённого [он(а)] движется навстречу Сущему в Деятельности, и [Умственном] Совершенстве, и Умственной Жизни, которая была Благословением и Божественностью.

    [Целый] Дух, совершенный, простой и невидимый, стал Одиночеством в Сущем, и Деятельностью, и простой Тройной [Силой], Невидимым Духом, Образом того, что Истинно Сущее, того, 80 [...][...][...][...][...] Истинно [Сущего] [...] [он] пребывает в [...] она, будучи образом [...] в повороте [...] Силы, чтобы соединить с его [...] она и видела [...], который пребывал [...] Все-Совершенства [...] его, поскольку он пред-сущий и [...] покоится на всех них, он [...] пред-сущий, будучи известным как Троесильный.

    Невидимый Дух же никогда не [был] невежествен. Он всегда знал, но всегда был Совершенством [и] Блаженством. 81 Она же стала невежественной [...] и она [...] тела и [...] обет [...] Свет [...][...] она [...][...] для того, чтобы она больше не смогла изойти или начать быть вне Совершенства. Она знала и себя, и его. Сделавшись стоящей, она отдыхала из-за него, ибо она была [от] него, который истинно сущий и (от) всех них. (Так), она познала себя и того, кто пред-сущий.

    Следуя за ним, [они начали быть, пребывая] и проявляясь через тех, 82 [кто пред]-сущие. И [...] через [...] они являли [...] двух [...] они являли [...] [том], кто заранее знает его, как Вечное Пространство, ведь он стал его Вторым Знанием, и снова знанием его Знания, Нерождённым Калиптос'ом. [Они] находились на том, который истинно сущий, ибо она знала о нём для того, чтобы следующие за ней могли начать быть, имея место, и чтобы изошедшие (из неё) не могли быть перед нею, но могли бы стать святыми (и) простыми. Она - постижение Бога, 83 который пред-[сущий. Она] оставалась [...] к Простому [...] спасению, спасению [...][...] он [...][...] Свет, который был пред[угадан]. Её назвали Барбело из-за (её Бытийной) Мысли, Тройной [Расы] - Мужской, Девственной (и) Совершенной - и её Знания, через которое она начала быть, чтобы они не смогли [...] её вниз, и чтобы она больше изошла через них [...] и через тех, кто следует за ней. Пожалуй, она проста, чтобы быть в состоянии узнать Бога, Пред-Сущего, поскольку она начала быть как хороший (плод) его, ведь она [...] 84 [...] бесплодие [...] третий [...] два [...] этого пути [...][...] и Мужского [...][...][...] и [...] бесплодие [...][...], она же - Вторая [...] она стояла [...] Первой из той Действительности, [которая] истинно сущая [...][...] Благословение [...] Невидимого [Духа], Знания [...] Первого Сущего в Простоте Невидимого Духа в Единстве. Именно в чистой (своей) единственности он похож и [...] рода. И он, который [...] сущий [...] 85 [...][...][...][...][...][...][...] и знает [...] и [...] и [Совершенство] и [...] плодит и [...] Первый Калиптос [...] их всех, Сущего и Деятельности, Божественности, Расы и Вида.

    Но единственные ли эти Силы? Каким образом (именно) он - единственный, то есть, не частичный, но (один из) тех, (кто) от Всего? Что такое Единство, являющееся единством? (Действительно) ли он из [...] Деятельность [...] жизнь и [...][...]. И [...] 86 [...][...][...][...][...][...][...] Сила [...] как [...].

    [...] воспринимаемый [...][...] всесовершенный [...][...] она говорила, [...] "Ты велик, Афр[едон]. Ты совершенен, Нефредон". А Сущему его она говорит: "Ты велик, Дейфа[...]. она - его Деятельность, и Жизнь, и Божественность. Ты велик, Хармедон [...], принадлежащий всем Славам, Епифаниус и его Благословение, и Совершенство Единственности [...] всех [...]". 87 [...][...][...][...][...][...][...] навеки [...] Умственный [...] [Совершенная Девственная Барбело] через простоту Благословения Троесильного Невидимого Духа. Она, познавшая его, познала себя. И он, один будучи повсеместно, будучи неразделённым, имея [...][...] и она познала [себя как] его Деятельность [...] и он познал [...] Знание [...] внутри 88 [...][...][...][...][...][...][...][...] благословить [...][...] [Берифеус, Эринагор], Оримениос, Арамен, Алфлегес, Элилиоуфеус, Лаламенус, Ноэфеус [...] Великий - твоё имя [...], оно сильно. Тот, кто знает (его), знает всё. Ты один, ты один, Сиу, Э[...], Афредон, ты - Эон Эонов Совершенного Великого, Первого Калиптос'а [...] Деятельности, и [...] он является [...] его Образа [...] его, он [...].

    89 [...][...][...][...][...][...][...][...][...] [сущее] [...] и он [...][...][...] в [...] [Славе] [...] Слав [...][...] в [...][...][...][...] Эона [...][...][...] 90 [...][...][...][...][...][...][...][...] находиться [...][...][...] и [...][...][...] [благословен] [...][...] [Совершенный] [...][...][...][...][...][...][...][...] 91 [...][...][...][...][...][...][...][...][...] Бог [...][...][...][...] первый [...] и Силы [...] [Все-Совершенного]. Они являются [...] всех их и причиной [их] всех, [...] Барбело [...] [...] его и [...] всех их [...] он не [...] и его [...] стать [...], но 92 [...][...][...][...][...][...][...][...][...][...][...] [и] [...][...][...] и [...] в [...] согласно [Мысли], которая истинно [сущая] [...] что пребывает как [...] Имя [...][...] Калиптос [...][...] Тройной [...][...] но [...] 93 назвать его.

    Все они пришли, как бы то ни было, из-за него, (того), который чист. Если вы славите из-за него, и если вы [...] сущее [...] его [...][...] простой [...][...][...] он будет [...][...], чтобы он [...] [знать] его [...][...] совершенный, он, будучи [...] [совершенным] и [...][...] совершенным [...][...] его [...][...] ему [...] к [...] 94 он не мог увидеть её. Поэтому нельзя, таким образом, получить его в величественной чистоте как Совершенную Главу [того, кто] находится в [...][...], который [...] [знать] его относительно [...] говорить это [...][...][...], который [...][...][...] который [...] для [...] [находиться] вместе [...] и [...][...][...][...][...][...], ни [...] 95 различия между ними и Ангелами, ни различия между ними и людьми, ни различия между ними и Сущим. И [...][...][...] и [восприятие] [...][...][...] истинно [...] для [...] [воспринимаемого] мира [...] подобно [...] сущему [...]  для [...] и...
(строки с 20-й до последней не читаются)...

    ... 96 будет приближаться к нему в знании. Он получает Силу, но тот, кто далёк от него, смиренен".

    И я сказал: "Почему же тогда Судьи начали быть? Что [...] является страданием [...] ради [...] и [...][...][...] но [...][...] через [...] кто [...] страдание [...] через [...][...][...] находится [...] она обитает...
(строки с 22-й до последней не читаются)...

    97 ... мужской, ведь она - Знание Троесильного Невидимого Великого Духа, Образа [Первого] Калиптос'а, [Благословения] в [Невидимом] Духе, [...][...][...] ради [...] он знает [...][...][...][...] исполниться [...] она являет [...] гнозис [...] она стоит...

(строки с 21-й до последней не читаются)...

    98 ... совершенного единства Полного Единства, и когда она отделила Всё [...] от Всего [...] Сущее и [...][...] Мыслей [...][...][...] [Восприятие]...

(строки с 22-й до последней не читаются)...

    99 ... [сущее] [...][...]  в [...] который [...] гнозис [...][...][...][...] она благословляет [...][...][...][...][...], который [...][...] и...

(строки с 21-й до последней не читаются)...

    100 ... Гармозель [...][...] является [...] [через] [...] Силу [...][...][...][...], который...

(строки с 15-й до последней не читаются)...

    101 ... невидимый [...][...] чтобы он [...][...] [этот] является [...][...][...] Форма [...][...][...][...][...][...][...] Калиптос [...] Неделимый...

(строки с 15-й до последней не читаются)...

    102 ... который сущий [...][...][...][...] и [...][...][...][...][...] он [...][...][...][...] и [...] тех [...][...][...][...][...] некоторые...

(строки с 20-й до последней не читаются)...

    103 ... Источник [...], [который] истинно сущий [...][...] пребывает [...] [сущность] [...] в [...] [этом] является [...][...][...][...][...][...][...] они [...] не [...][...] это...

(строки с 16-й до последней не читаются)...

    104 ... она появляется [...] тех, кто [...][...][...] и [...] этого [...][...][...] увидеть [...][...] [...][...][...][...] он [...] истинно [...][...] чтобы [...] и...

(строки с 24-й до последней не читаются)...

    105 ... являются теми, кто [...] [стоит] Эоне [...] взойти к [...][...], который сущий в [...], он, с одной стороны, [...][...] он [...] один [...] источник [...][...] и [...] он [...], который [...] и...

(строки с 22-й до последней не читаются)...

    106 ... и он сущий [...] он является [...] и [...] мишенью [...][...][...], ни от [...][...] он [...], который [...][...][...] и [...][...] число [...] живёт [...] согласно [...], который [...][...][...][...][...], который...

(строки с 23-й до последней не читаются)...

    107 ... их [...][...] и [...] сущее [...][...] и [...] пребывает как [...] отражение [...] первый [...][...] первый [...] из [...][...][...] он...

(строки с 22-й до последней не читаются)...

    108 ... нет, они дают [...][...] тот, кто есть [...][...] всех их, и он [...] множество [...] творение [...] и [...][...][...] этот [...][...] в [...] они [...][...][...] живой [...][...][...][...][...] в...
(стр. 109-112 не читаются)...

    113 ... и Ангелы, и Демоны, и Разумы, и Души, и живые существа, и деревья, и тела, и те, что перед ними: те, (что) из простых элементов Простых Источников и те, которые в [...] и Несмешанной Неразберихе, Воздухе, [и] Воде, и Земле, и Числе, и Порабощении, и Движении, и [...], и Порядке, и Дыхании и (во) всём остальном. Они - Четвёртые Силы, пребывающие [в] Четвёртом Эоне, те, [которые] в [...] и [...] Совершенство [...] Сил [...] Сил [...][...][...] ангелов Ангелов, душ Душ, живых существ Живых Существ, деревьев [Деревьев] [...][...] и [...][...][...] 114 его собственный.

    Это - те, кто порождены и те, кто в Непорождённом Порождении, и те, кто святы и вечны, и непреложные в смерти и разрушении в Нерушимости; и те, кто подобны Всему. Есть и те, [которые являются] Расами, и те, кто [в] Мире и Порядке. Есть те, (кто) в [Нерушимости], и есть Первые, [которые стоят], и Вторые [во] всех них. [Все] те, [кто] от них, и [те, кто] [в] них и [от] тех, кто [следует] за ними [...][...] их [...] и Четвёртые Эоны стояли [...][...] они существуют [...][...][...] 115 в них, он, будучи рассеян вовне. Они не толпились друг напротив друга, но, напротив, они живы, пребывая в самих себе и соглашаясь друг с другом, ибо они из единого Источника. Они примирились, ведь они все в едином Эоне Калиптос'а [...] будучи разделёнными в иле, ведь они существуют в созвучии с каждым из Эонов, стоя напротив того, что достигло их.

    Но Калиптос - единый Эон; у [него] есть четыре разных Эона. В созвучии с каждым из Эонов у них есть Силы, не как Первая и Вторая (Силы), ибо все они - Вечности, [но] они различны [...], и Порядке, и Славе [...] сущий [в] [...] Четырёх Эонах и [...], который пред-сущий [...] Бог [...][...] они - [...][...].

    116 Все они пребывают в одном, обитая вместе и став индивидуально совершенными в дружбе и наполнившись Эоном, истинно сущим. Вот - те среди них, (кто стоит) как жилище в Сущности и те, (кто стоит) как Сущность в поведении или [страдании], ведь они - во Втором, ибо Невызываемость Непроизведённого, истинно сущего, пребывает среди них. Когда же Непроизведённое начало быть, его (Непроизведённого) Сила стояла, она - внетелесная сущность с бессмертным [телом]. [Там] же - [Непреложный], [истинно] сущий. Поскольку он преображается [через] изменение, [...] в разрушающем огне, стоящим со [всеми] [этими] [...][...] один [...] 117 он стоит. Это там обитают все живые существа, существуя индивидуально, всё (еще) соединённые воедино. Знание же Гнозиса пребывает там вместе с установкой Невежества. Там - Хаос и совершенное Место для всех них, ибо они странны. (Там) - Истинный Свет, также просветляющий Тьму вместе с тем, кто не истинно сущий - [а он] не истинно сущий. [...] Не-Бытийный, который не сущий вовсе. Но именно от него, Благого, исходит благое и то, что благостно и божественно: (именно) от [него] исходит Бог, и он - тот, который [...], тот, кто велик. Ибо [...] в Части [...] Формы и Бога, чтобы [...] и тот, [...][...] Богом [...][...] - все они [...][...] Тьма [...][...] 118 и Раса. Он не смешивался с чем-либо, но оставался один в самом себе и оставляет себя на своём Беспредельном Пределе. Он - Бог истинно сущих, провидец и открыватель Бога.

    Когда же она усилила его, который [знал её], Эон Барбело, знание Невидимого Троесильного Совершенного Духа, чтобы [...], [...] её сказала: "Он [...] жизнью. Я живой, в [...] тебе, Едином, живые. Он жив, [он], который троичен. Это ты, который троичен, который суть три [сдвоенных] [...] е е е. Первый из Семи [...] Третий [...] Второй [...] е е е е а а а а а а а [...][...] двое, но он [четверых] [...][...] Знание [...][...].

    [...] 119 часть? Какой вид разума, какой вид мудрости? Какой вид понимания, какой вид учения? Его Света названы (следующим образом): Первый - Армедон и та, кто с ним, [...] Второй - Дифанеc [...] [и] та, кто с ним, Дейфa[...]; Третий - [Малседон] и та, кто с ним, Четвёртый - [...] и та, кто с ним - Олмис.

    Калиптос пребывает, имея [...] вместе с его Формой. Он невидим для всех них, чтобы все они могли быть усилены его [...][...] он сущий в [...] Все-Совершенном, ибо [у него есть] четыре сущих [...][...] ни согласно [...] одной [...] Барбело [...][...][...] 120 знает его и того, который основан над Вторым. Первый из Эонов - Хармедон, Отец-Слава. Второй Свет - тот, кого [он] не [знает], но все [Личности], Мудрость [...] - сущие в Четвёртом Эоне, являвшем [себя] и все Славы. [Третий] Свет - он [...] не его, как Слово всех [Форм] и та, другая [Слава], Понимание, пребывающее в Третьем [Эоне]. Есть четыре в Малседон'е и [...]ниосе. Четвёртый Свет - тот, кто [...] всех Форм, пребывающих [...] Учение, и Слава, [...] и Истина [Четырёх Эонов], Олмис, [...] и [...][...][...] 121 Пятого.

    Первый - (тот), который Второй, то есть он - Всесовершенный Калиптос, ведь есть Четыре Света. Тот самый Калиптос, вновь разделившийся, и они существуют вместе. Все, кто знает сущих как Славы, являются совершенными. Этот [...] знающий всё обо всех них, является всесовершенным. От него - всякая Сила, всё вообще и Целый Эон их, ибо все они пришли к нему и все они от него, (от) их Силы (и) Источника всех их. Когда он учился [у них], он стал [...] Эоном и Порождением. [...] другие Эоны [в] [...][...][...][...], 122 ставший Барбело, он становится Первым Эоном в силу Вечности Невидимого Духа - Второй Непорождённости.

    Вот все Славы: Беспредельный Афредонс, [...] Несказанности, Являющие, все [...] Неизменные, Являющие Славы, Дважды Явленный Марседонс, Беспредельный Солмисес, Само-Являющиеся, которые [полны] Славы, те, которые [ожидают] Славу, Святители, Марседонс, Калиптои, который [...] Пределы [...] на Пределах тех, которые сущие...

(строки с 24-й до последней не читаются)...

    123 ... в них Десять Тысяч Слав.

    Поэтому он - Совершенная Слава, так что когда бы ни мог он соединиться с (другим) и возобладать, он бы существовал как Совершенный. Так что даже если он входит в тело, и смерть (исходит) из материи, они не получают более величественной почести из-за их Все-Совершенства, из которого все они вышли, будучи совершенными, вместе с теми, кто с ним. В самом деле, у каждого из Эонов есть Десять Тысяч Эонов, так что, пребывая вместе (с ними), он может стать Совершенным Эоном.

    Он пребывает в [Блаженстве] Трое[сильного] Совершенного Невидимого [Духа] [...] Безмолвие [...], котор(ое) стало первым [...] и Знание [...][...][...] 124 целого, Безмолвие Второго Знания, Первая Мысль в Воле Троесильного, так как он приказал это, чтобы познать его, чтобы он смог стать всесовершенным и совершенным сам по себе. Он известен (своими) простотой и блаженством. [Я получил] Благо через этого последователя Эона Барбело, самого себя наделяющего бытием. [...] не является Силой, но является той, которая принадлежит ему.

    Эоны, истинно сущие, делают его в безмолвии. Сущее было Недеянием, а Знание Само-Основанного Калиптос'а было несказанным. Изойдя [из] Четвёртого, [...] Мысль, Протофанес, как и Совершенный Мужской [Разум] [...][...] 125 он является его Образом, равным ему в Силе и Славе, но в отношении Порядка выше, чем он, (но всё ещё не выше, чем те, кто) в Эоне. Подобно ему, у него есть все эти (Части), живущие (и) пребывающие вместе, в одном. Как и у Эона в Эонах у него есть четверичная разница со всеми оставшимися, которые там.

    Но Калиптос - истинно сущий, а с ним расположилась принадлежащая всем Славам, Юэль, Мужская Невинная Слава, через которую видно Всесовершенных. Те, кто стоит перед ним, являются Троичным [...] Ребёнком, Троичным [...], Аутоген'ом [...]. У него есть [...] в одном [...] [том], опять же, который довлеет над [...] существующ(ем) в [...] 126 десятитысячеликий.

    Первый Эон в том, от которого Первый Свет, (является) Солмис'ом и Богом-Открывателем, ведь он бесконечен согласно Типу в Эоне Калиптос'а и Доксомедон'е. Второй Эон - Акремон Несказанный вместе со Вторым Светом Захфос'ом и Яхтос'ом. Третий Эон - Амбросиос Невинный вместе с Третьим Светом Сефиус'ом и Антифантос'ом. Четвёртый Эон - Благословляющий [...] Расы вместе с Четвёртым Светом [Сельдао] и Эленос'ом.

    [...] его [...][...] Армедон [...] 127 фоэ зоэ зеоэ зе[...] зоси зоси зао зеооо зесен зес-ен - Личности и Четверо, которые восьмеричны, живые. Эооооэаэо - ты, который перед ними, и ты, который во всех них. Они - внутри Совершенного Мужского Армедон'а Протофанес'а тех, кто обитает вместе. С тех пор как все Личности существовали как Совершенные, Деятельность всех Личностей снова проявилась как Божественный Аутоген.

    Он стоит внутри Эона, так как внутри него четыре разных Само-Порождённых Эона. Первый Эон в нём как Первый Свет - [Гармозель]-Орнеус-Эуфроуниос. [Его] назвали [...][...] Вторым [Эоном, также как Второй Свет, который Ориэль] - [...], Aн[...], 128 Аррос[...]. Третий (Эон) Третьего Света - Давейфэ-Ларанеус-Эпифанеус-Эйдеос. Четвёртый (Эон), как Четвёртый Свет - Элелет-Кодере-Эпифаниос-Аллогениос. Но вот что касается всех остальных, которые в материи, то все они были оставлены (там). Это произошло из-за знания Величия, Дерзости и Силы, что они начали быть и успокоились. Поскольку они не знали Бога, они отойдут в сторону. Смотри же, Зостриан, ты услышал, (что) все эти поделки Богов  невежественны и (лишь) Ангелам кажутся бесконечными".

    Я же набрался храбрости и сказал: "Я [всё ещё] дивлюсь Троесильному Невидимому Совершенному Духу: как он пребывает ради самого себя, [как он обуславливает] всё [...] который истинно сущий [...] что (именно) является [...][...] и [...][...][...] 129 очень [...] они высадили [меня] (и) оставили (одного).

    Апофантес и Афропомс, Девственный Свет, предстали предо мною и привнесли меня в Протофанес, Великий Мужской Совершенный Разум. Я узрел их всех, как они есть, в одном. Я соединился со всеми ними и благословил Эон Калиптос'а, Девственную Барбело и Невидимый Дух. Я стал Все-Совершенным и получил Силу. Я был запечатлён в Славе и опечатан (Печатью). Я получил там Совершенный Венец. Я изошёл к Совершенным Личностям и все они вопрошали меня. Они внимали Величественности моего Знания. Они радовались и получали Силу. Когда же я снова спустился в Эоны Аутоген'а, я получил Истинный Образ, чистый, (всё ещё) подходящий для воспринимаемого (мира).

    Я спустился в Копии Эонов и уже там спустился в Воздушную Землю. Я написал три таблички (и) оставил их в виде знания для того, кто мог бы прийти после меня, Живого Избранного. Затем я спустился в воспринимаемый мир и надел свой Образ. Поскольку он (неодуш.) был невежествен, я усилил его (и) взялся проповедовать истину каждому. И ни ангельские существа мира сего, ни Архонты меня не видели, ибо я отверг множество [осуждений], проносивших меня возле смерти.

    Но я пробудил заблудшее множество, говоря: "Знайте же (вы), те, которые живое и святое Семя Сифа. Не [выказывайте] мне неповиновение. [Пробуждайте] вашу божественную часть к Богу и, ради вашей же безгрешной избранной души, усиливайте её. Узрите же здесь смерть и разыщите непреложную не-тварность [Отца] Всех И Вся. Он призывает вас, тогда как они бранят вас. Хотя они плохо обходятся с вами, он не оставит вас.

    Не крестите же себя смертью и не верьте тем, кто ниже вас вместо тех, кто лучше. Избегайте безумия и уз женственности и выбирайте для себя спасение мужественности. Вы пришли не страдать, (но), быть может, вы пришли отделаться от вашего рабства.

    Освободите же себя; и то, что было связано, будет развязано вами. Спасайтесь, чтобы и душа ваша могла бы спастись. Добрый Отец послал вам Спасителя и дал вам Силу. Почему же вы колеблетесь? Ищите, когда вы нашли; когда же призваны вы, слушайте, ибо коротко время.

    Не позволяйте сбить себя с пути истинного. Эон Эонов Живых велик, (также как) [кара] тех, кто не уверовал. Множество уз и девственников окружают вас. Бегите же быстрее, пока смерть не настигла вас. Смотрите на Свет. Избегайте Тьмы. Не будьте вводимы в заблуждение ради сокрушения вашего.

Зостриан.
Оракулы Истины Зостриана.
Бог Истины.
Учение Зороастра.



Пер. с коптского - А. Мома






2001-2005 | Русская апокрифическая студия | О студии

Rambler's Top100